كما يشير السيد العباسي إلى وصف هذا الوادي ومساره فيقول : ( ويقال مذينب وهو شعبة من سيل بطحان لأنه يفرع منه بعد أن يأتي روضة بني أمية ثم يتشعب نحوا من خمسة عشر جزءا في أموال بني أمية ثم يدخل في بطحان ) . . . ثم يصف مسار الوادي في عصره فيقول : ( ومذينب يشق في زماننا من الحرة الشرقية قبلي بني قريظة فيمر بقرية قديمة شرقي العهن والنواعم ثم يتشعب في الأموال ثم يخرج من الموضع المعروف بنقيع الرديدي ، ومن الناصرية فيصب في الوادي الذي يأتي من جفاف شرقي مسجد الفضيخ فتلقاه هناك شعب مهزور ويصبان جميعا اليوم في بطحان ويلتقيان مع رانونا فيمران بالمدينة غربي المصلى ) « 1 » . أما السيد زين الدين المراغي فيصف هذا الوادي في زمنه ويحدد مساره حتى منتهاه وملتقاه بوادي العقيق فيقول : ( وادي مذينب وهو شرقي وادي جفاف يلتقي هو وجاف فوق « مسجد الشمس » المعروف قديما بمسجد الفضيخ ثم يصبان في بطحان ويلتقيان مع رانوناء فبطحان فيمران بالمدينة غربي المصلى ويصلان إلى مساجد الفتح سيلا واحدا ويلتقي هو والعقيق عند بئر رومة ) « 2 » . أما المؤرخ ابن شبة فيصف هذا الوادي فيحدد مساره في عصره بقوله : ( ثم يسلك منه شعيب فيأخذ على بني أمية بن زيد بين البيوت في واد يقال له مذينب ، ثم يلتقي هو وسيل بني قريظة بالمشارف فضاء بني خطمة ثم يجتمع الواديان مهزور ومذينب فمقتضاه أن مذينب من أصل مهزور ) « 3 » . ولهذا قال المجد : ( قال أحمد بن جابر - ومن مهزور إلى مذينب شعبة تصب فيه ، ويلاحظ أن فيما أورده ابن شبة وما ظاهره مخالف لما أورده ابن زبالة بقوله : ( قال ابن زبالة عن غير واحد من الأنصار مذينب شعبة من سيل بطحان يأتي من مذينب إلى الروضة ، روضة بني أمية ثم يتشعب من الروضة نحوا من خمسة عشر جزءا في أموال بني أمية ثم يخرج من أموالهم حتى يدخل بطحان وصدير مذينب وبطحان يأتيان من الحلابين ) . ويناقش السيد السمهودي ما أشار إليه ابن زبالة وابن شبة فيجمع بين أقوالهما فيقول : ( لكن أعلى صدر سيل بطحان ومذينب ومهزور من حرة واحدة فيصبح تشعب مذينب من كل منهما ) « 4 » . ولهذا نقل المجد عن أبي عبيدة أن اليهود لما نزلوا المدينة نزلوا بالسافلة

--> ( 1 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ( ص 443 ، 444 ) . ( 2 ) « تحقيق النصرة » - زين الدين المراغي - ( 187 ) . ( 3 ) « تاريخ المدينة المنورة » - ابن شبة . ( 4 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ( 3 / 1075 ) .